martes, 12 de noviembre de 2013

Análisis de la Entrevista; Entrevistado: Guido Correa

Ocupación: Director del Noticiero 90 minutos

Como se muestra a partir de la segunda pregunta, la información no resulta ser tan imparcial como se supone. Siempre hay un primer manejo que apunta a un proceso de selección basado en los intereses o posibles intereses del público al que se dirigen. Siguiendo con lo explicitado por Manuel Martín Serrano en “La mediación en los medios de comunicación”, se seleccionan determinados hechos y acontecimientos para hacerlos públicos. De este modo, en el marco de cierto acontecer público se escogen diversos objetos de referencia, ofreciendo un producto comunicativo, haciendo los diferentes relatos que es lo que llega a nuestros oídos.

 En el minuto 2:09, puede escucharse de manera directa, como lo que se informa se encuentra determinado por entes reguladores, que ejercen poder y dan cuenta de ciertos intereses que suelen transmitirse hasta de manera inconsciente a través de los medios. En este caso, el organismo de poder es una institución educativa como la Universidad Autónoma de Occidente, pero como está explicitado también en la voz del entrevistado, ésta se encuentra inmersa en un departamento, en un País, que también influye de alguna manera, ya que sino no saldría a colación. De este modo los medios reproducirían y servirían a los objetivos del sistema dominante, que tiene a volver más sujetos a los sujetos, valga la redundancia, y que por lo tanto se vuelve cada vez más alientante.

A partir del minuto 4:15, se puede observar como se intenta disfrazar o justificar de alguna manera, los manejos de la información que se realizan al momento de producir y reproducir una noticia. Puede verse de este modo como se apuntaría más que nada, según lo que se ha estado viendo hasta ahora, a una mediación de tipo cognitiva, siguiendo los lineamientos de Serrano, en donde la tensión entre la producción, que se interrumpe con cada nuevo acontecer, y la reproducción, que da cuenta de lo establecido como normas y valores, buscan tener un lugar en las audiencias a las que van dirigidas, ya que cada hecho e información, según nuestro entrevistado no es escogido al azar. A su vez, se realiza una mediación estructural en cuanto a el cuidado en la presentación de los relatos, haciendo una selección de lo que resulta relevante e irrelevante en son de los propios intereses del sistema. (min 8.04)

Así, se ofrece a los oyentes modelos de representación del mundo, en donde se ven incluídos también ciertas maneras de proceder y accionar en la sociedad. Lo que el entrevistado relata en relación a la decisión de la audiencia de apagar la televisión porque los noticieros les causan angustia, está íntimamente ligado a una suerte de ritualización y de mitificación, que no hacen más que crear una cultura del miedo, basada en la inseguridad que de alguna manera condiciona el accionar cotidiano. Por ejemplo, si en algún lado específico matan a una persona a determinada hora de la noche, es probable que se produzca tanto impacto que a esa hora, la gente evite pasar por la zona del homicidio. “Las mediaciones que realizan los medios de comunicación de masas se integran en el proceso de comunicación dentro de un sistema más amplio que incluye la actividad de otros agentes: todos aquellos que intervienen desde que el acontecer es objeto de referencia de la comunicación hasta que resulta conocido por las audiencias.” (SERRANO, 1985). En el minuto 6:29, él dice que los medios no cambian el pensar de las personas si son inteligentes, por lo tanto se está aceptando cierto “lavado de cerebro”, para quienes no están dispuestos a reflexionar críticamente sobre la información que les circunda, que suelen ser la gran mayoría de las personas. Con la información intentan reforzar valores, y mostrar antivalores (min 6:41)

Por otra parte, le entrevista con el profesor Correa confirma y da peso a los argumentos  de Chomsky frente a los medios de comunicación (Decálogo de la manipulación mediática). Uno de los aspectos más contundentes en la manipulación de los medios de comunicación actuales según el profesor Chomsky, es la capacidad de generar consenso sobre los individuos o a los  que él  denomina como el rebaño desconcentrado. En este orden de ideas, los medios de comunicación no tienen como fin informar adecuadamente a los ciudadanos, presentando una visión objetiva de los sucesos, sino que pretenden entrar a mediar hasta el punto de crear opiniones generalizadas. Como ejemplo de este argumento, Chomsky nos presenta de manera brillante como el gobierno de los Estados Unidos en sus pretensiones intervencionistas, infunde a través de los medios el respeto y la admiración por los valores marciales, de tal modo que todo aquel que muestre algún síntoma de lo que él denomina “las inhibiciones enfermizas respecto del uso de la fuerza” sea fustigado implacablemente con calificativos vacuos como “antipatriota” o “traidor de los valores Americanos”


Analisis de 99 Francos, una crítica a la Publicidad

 La película 99 francos inspirada en el libro 13,99 euros, muestra la fascinante vida del mundo de la publicidad y el mundo de los medios en general. La vida perfecta, la fama, el ego, el éxito, las mieles de la vida burguesa y el codo a codo con celebridades, modelos y demás, se ven emergidas  en infelicidad, amargura e hipocresía con la vida misma quien vive.
 
La premisa mercadeable que envuelve los medios y a quienes trabajan en ellos hace que se asuman las facetas de la vida con banalidad y lujuria. Se le confiere una importancia mayor a los objetos, a los espacios pulcros y propicios para fomentar la creatividad y las relaciones fugaces que a la construcción de relaciones sociales de peso, las ópticas consumistas en la sociedad de mercado degeneran los vínculos personales al tratar al otro como mercancía, fácilmente desechable y descartable.
 
La publicidad es sinónimo de manipulación. Lo que se transmite se encuentra determinado por entes reguladores, que ejercen poder y dan cuenta de ciertos intereses que suelen transmitirse hasta de manera inconsciente a través de los medios La manera en la que se alteran los sentidos con la finalidad de propiciar el consumo y el bombardeo de imágenes que recrean los imaginarios sociales inalcanzables para muchas de sus audiencias, generan una infelicidad colectiva. Mientras el publicista se encarga de implantar ideas sobre productos y estilos de vida, deja de lado que la vida que el mismo vive, llena de supuestas proezas y envidiable, es solo un espectro de la felicidad simple.
 
En esta película que como una comedia crítica introduce al espectador en el confuso mundo de la arrogancia, la trivialidad y los estereotipos de los narcóticos usados como detonantes de la creatividad. La publicidad funciona bajo la estrategia de distracción. La difusión de mensajes que motivan el deseo por elementos inalcanzables, tangibles o no, hace que la audiencia se concentre en ese deseo obsesivo sin dar lugar a pensar en su entorno y en la problemática social. De igual manera la publicidad crea problemas y genera soluciones. Las ideas implantadas en el imaginario social sobre que vestir, como ser, que tener y la acumulación de factores para tener una vida feliz e ideal de acuerdo a lo que las agencias se programan para vender. La publicidad es el aliado principal del mercado y del capitalismo, genera individualismo, aumenta envidias y rencores debido al poseer o no el objeto del deseo.
 
Dependiendo el entorno social los medios se moldean. A través del entorno social se compromete el modo de hacer contenidos por parte de los medios de comunicación, toman partido a favor o en contra de las transformaciones sociales, se dan mediaciones cognitivas cuando el medio crea un mito alrededor de un mensaje. Cuando se logra que aquello que cambia tiene lugar en la concepción del mundo de las audiencias. Se crean modelos de representación del mundo e imaginarios sociales. “Las mediaciones que realizan los medios de comunicación de masas se integran en el proceso de comunicación dentro de un sistema más amplio que incluye la actividad de otros agentes: todos aquellos que intervienen desde que el acontecer es objeto de referencia de la comunicación hasta que resulta conocido por las audiencias.” (SERRANO, 1985)
 
“Todo se compra, el amor, el arte, el planeta tierra, usted, yo, sobre todo yo. El hombre es un producto como cualquier otro, con una fecha límite de venta. Soy publicitario, soy de esos que le hará soñar con cosas que usted jamás tendrá (…) Cree que hago un mundo mejor, error, lo empeoro”. Ésta frase resulta ser la base del monólogo que comienza al principio de la película, pero más aún, representa el eslogan oculto del capitalismo visto a través del marketing. La cosificación del ser humano que se convierte solo en un producto consumible… y que consume… atravesado también por las lógicas de poder de las que habla Foucault y sujeto a un sinfín de normas que lo atraviesan inconscientemente y le crean necesidades y satisfactores que lo arraigan más a la superficialidad y a la intolerancia de la falta. Incluso siguiendo con la perspectiva de Lacan, ¿sólo quedaría pensar en un A (Gran Otro) publicitario que es quien ahora convierte al sujeto en deseante? Pero a qué precio, qué deseo y a través de qué… Una máquina que convierte en máquina, y una realidad que se vuelve cada vez más superflua y ficticia. La emocionalidad que se borra, una vida que no se siente.

lunes, 11 de noviembre de 2013


Dependiendo el entorno social los medios se moldean. A través del entorno social se compromete el modo de hacer contenidos por parte de los medios de comunicación, toman partido a favor o en contra de las transformaciones sociales, se dan mediaciones cognitivas cuando el medio crea un mito alrededor de un mensaje. Cuando se logra que aquello que cambia tiene lugar en la concepción del mundo de las audiencias. Se crean modelos de representación del mundo e imaginarios sociales

Entrevista a Guido correa Director del Noticiero 90 minutos

http://www.youtube.com/watch?v=iAWWJ3OQAmo&list=PLTltu2_5ycR_tGVf2Y_WxWsmqhAaV1j1C

Tema: Medios masivos de comunicación y Manipulación de la opinión publica
con el seguimiento del profesor Hector Reynaldo Chavez Muriel

 La televisión y medios de radio e impresos son medios de comunicación tan masiva y jugosamente lucrativa que no se pueden dar el lujo de poner algo que no deje alguna ganancia económica, pero nada. Se trata de poner cada vez menos contenidos que no se traduzcan en dinero. Al final, todas las noticias son pagadas, estamos viendo o escuchando todo el tiempo anuncios publicitarios y de manipulación de la opinión pública vestidos de noticias, boletines, comentarios, análisis, gráficas, encuestas y demás.


Preguntarse ¿cómo funciona el negocio detrás de un noticiero, periódico o revista? No es descabellado y tampoco es del mundo oculto ni nada parecido, simplemente nadie habla de ello, se debe a que conocer esa parte nos abre los ojos ante muchas, pero muchas incógnitas y manipulaciones masivas de los medios y somos mas consientes de lo que asimilamos como verdad, que creemos y que cuestionamos.
El negocio en un medio de comunicación es mas esférico que un balón de baloncesto, primeramente por tener en las manos un medio masivo de comunicación, de información que llega a prácticamente todo el país, la posibilidad de vender espacios a precios estratosféricos es prácticamente el día a día de ventas en publicidad, anuncios etc. Entre más masivo sea un programa, más atractivo para la gente, más difundido y más seguido por televidentes más jugosa será la ganancia en Publicidad. Los precios de los anuncios sobrepasan los números que cualquiera de nosotros podríamos siquiera imaginar. Aquí hablamos de simple e inocente venta de espacios de publicidad en un medio de comunicación masivo como lo es la televisión principalmente, aunque también se encuentran el radio y los medios impresos más difundidos; espacios como pueden ser por ejemplo los comerciales tan conocidos por todos que se muestran en pausas entre programas, ofrecimiento de algún producto o servicio en medio de un programa de televisión, anunciado por el propio conductor del programa, logotipos o anuncios sobrepuestos en programas, etc. Esto es simple venta de publicidad como ya dije.
Pero ¿qué pasa cuando el medio de publicidad ya no solo es publicidad inocente y se vuelve un medio de manipulación de la opinión pública del país masivamente?, estamos hablando de que ya no se trata solo de anunciar productos, sino también de difamar a otros, distraer la atención del televidente, crear en el televidente una opinión o criterios artificialmente prefabricados ya que se basan en lo que el televidente mira en la televisión y los medios de comunicación ligados a ella y las opiniones que en toda esta red percibe.
Aquí ya no estamos hablando de simple publicidad, estamos hablando de manipulación de la opinión y criterios de la gente seguidora de los medios, de la gente que basa su criterio en lo que los medios le dicen y así va por el mundo como hipnotizado por información manipulada, va creando su criterio obviamente a conveniencia de los medios y quienes se encuentren detrás de ellos, si a eso se le puede llamar criterio genuino. Los beneficios de todo esto claro que se traducen en dinero, ventas y mas ventas, pero no solo eso, también se traducen en mantener a la población ingenua y creyendo una gran cantidad de estupideces que llevan a mas ignorancia. Si queremos que se venda algún producto, por ejemplo un medicamento, y hacer segura su venta no bastara con anunciarlo en espacios pertinentes para ello, sino podríamos también pagarle a un noticiero en la TV que anuncie que ha salido cierta enfermedad mortal y que solo con ese producto de cierta marca y presentación se puede prevenir, lo mostramos como preocupándonos por su bienestar, “inocentemente” queremos ayudar a la gente para que compre nuestro producto.
Si queremos que sigan a cierto artista, a cierto político, a cierto producto, a cierto evento y así distraer a la gente, ganar más dinero, mantenerlos apaciguados y engañados solo basta con que al comunicador de la TV más reconocido por todos le digamos que hable bien o mal del tema según los propósitos, los Timones de los navíos de grandes y temerarios piratas, capitanes de barcos y corsarios son insignificantes ante semejante pedazo de Timón que tiene sobre el país un medio de comunicación masivo, y todavía les creemos, los seguimos, les compramos sus “gangas” y nos dejamos seducir por sus promociones, acudiendo a sus tiendas cada que quieren.
Ya no es suficiente con mostrar y ofrecer productos para vender, este tipo de venta ha quedado marginada debido a las cada vez más agresivas y escrupulosas metas de vender y manipular cada vez más, ahora hay que obligarlos, los métodos de enajenar al pueblo, lograr más ventas, distraer, manipular la opinión pública son cada vez más psicológicos, a base de reacciones se logran objetivos; infundiendo miedo se logra vender medicamentos, a base de encuestas torcidas se logra colocar a personajes dentro del gusto de la gente, a base de gráficas engañosas se logra convencer a la gente de la credibilidad o confiabilidad de cierto personaje o producto haciéndoles creer que “la mayoría” lo acepta. Parece mentira, pero sí funciona, la Plebe esta tan bien estudiada y amaestrada que todo esto funciona a la perfección, en la actualidad así se maneja al pueblo desde los altos mandos de los países, de aquí solo hay que echar a volar la imaginación para darnos más ideas de las posibilidades de manipulación que se tiene con tremendas herramientas.
La gente de a pie, “El Pueblo”, “La Plebe”, no decide realmente que comprar o donde, no decide a quien seguir o porqué, no decide absolutamente nada, todos deciden basados en lo que ven en los medios, su referencia principal siempre serán los medios, llámese televisión, periódicos, revistas, radio, noticieros, etc. Todo está hecho a la medida, la gente esta hipnotizada y se deja llevar fácilmente por opiniones. ¿Quién realmente opina de política porque trabaje en ella y tenga la experiencia necesaria?, muchas veces vemos a gente hablando y opinando de política como expertos y escuchando podemos notar que esa persona se basa en noticieros de televisión, radio, revistas y demás basura para dar su opinión, es claro que es una persona con opinión manipulada, las cosas no son como parecen, dicen que el león no es como lo pintan y esto aplica en la vida para todo, absolutamente, estamos siendo manipulados por todos los medios habidos y por haber, nada es casualidad, la radio y TV, Reality Shows, revistas, tiendas departamentales, eventos masivos con fines de caridades, es obvio que son manipuladores, incluso el fútbol y las religiones que no son precisamente un medio de comunicación, pero si son un medio de enajenación y manipulación del Pueblo. Todo está fríamente calculado y confabulado. Lo mejor es acercarse a medios de comunicación independientes, quienes tienen la información a nivel de calle, como es, sin manipulaciones con algún propósito más que de hacer que la gente se de cuenta de la otra realidad, la que se vive en la realidad y no la que los medios ya conocidos difunden, comparar la información y entonces hacer un criterio real y propio. ¡Despierta!, No se trata de hacer revoluciones ni guerras, o ir en contra del todo, simplemente no ser un miembro más del rebaño, de poder decidir plenamente y no manipulados, que dejen de vernos como al ganado o al rebaño. ¡Ser Libre!
Por: Ciberdanny



99 Francs, una crítica a la Publicidad


La película “99 Francos”, basada en la novela homónima, muestra una sociedad entregada a los placeres de consumo que proponen las grandes industrias. Octave, desde su personificación, muestra el impacto de la publicidad como una técnica comercial que se aprovecha de su impacto masivo y trata, a toda costa, de producir mensajes capaces de cambiar actitudes y lograr así el beneficio de su cliente.


Jesucristo fue un gran publicitario, que inventó el logotipo, la cruz; lanzó el primer eslogan: amaos los unos a los otros; y sentó las bases para que las iglesias funcionaran como grandes supermercados, en los que los feligreses son considerados como consumidores.
(Fréderic Beigbeder, auor de la novela 99 francos)

http://www.youtube.com/watch?v=eLlMnMR7iHY&feature=player_embedded

miércoles, 9 de octubre de 2013

Manipulacion De La Opinion Publica En Los Medios ( https://www.facebook.com/hectorylaopinion )

este electiva a estado desde mucho tiempo en la UAO pero los jóvenes escuchan el nombre y piensan en algo muy complicado pero en realidad es muy interesante porque en ocasiones causa un poco de distanciamiento y no permite que el estudiante se de la oportunidad de conocer un poco de esta electiva que nutre tanto al estudiante de argumentos y criticas.

desde semestre atrás el docente bien motivando a los jóvenes que subscriben este electiva para que ayuden a darla a conocer como una iniciativa que un grupo de jóvenes utilizo hace dos semestre atrás que me parece muy interesante y se los quiero dar a conocer porque la unión de idea nos ayuda mucho para que conozcan mas de esta asignatura.

Verónica Figueroa.
Santiago Martínez
Luisa Valencia
Carlos Gómez

¿Que es el Consumo Responsable? AMARTYA



Con nuestra forma de consumir podemos influir en la marcha de la economía y del mundo de una forma directa. Un consumo consciente y responsable, orientado al fomento de actividades satisfactorias para la naturaleza y las personas es una gran contribución y un decisivo instrumento de presión frente al mercado.

El Consumo Responsable implica un consumo ético, ecológico y social. Es elegir productos no sólo en base a su calidad y precio, sino también por su impacto ambiental y social, y por la conducta de las empresas que los elaboran.

Decidimos hacer este video junto a amigos y colegas de distintas partes del mundo por la importancia que el Consumo Responsable tiene en la lucha por lograr un mundo ecológicamente sustentable y socialmente justo.

Otro mundo es necesario, otro mundo es posible.

www.amartya.org.ar

Consumismo. La Era de la estupidez.


La televisión puede darnos muchas cosas, salvo tiempo para pensar.

Paralelo entre una Universidad Pública y una Universidad Privada en relación al Consumo de Medios

Análisis
Cómo primera instancia, se intentó realizar una suerte de estudio comparativo, al modelo planteado por Kurt Lewin, poniendo de manifiesto, en caso de que las hubiera, diferencias en cuanto al tipo de consumo que se realizan de los medios masivos de comunicación en distintos establecimientos educativos, planteando como hipótesis de base, que las universidades públicas y en una privadas, son atravesadas por diferentes lógicas de poder, y esto condiciona en gran parte la manera de acercarse a la información circundante y de relacionarse con el medio por parte de sus miembros.

Kurt Lewin, fue un Psicólogo estadounidense nacido el 9 de septiembre de 1890 en Moglino, provincia de Poznan, Polonia, quien en vistas del nazismo migró a los Estados Unidos. Suele ser conocido como el fundador de la Psicología Social moderna y contribuyó al desarrollo de la teoría de la Psicología Gestáltica. Desarrolló y orientó los estudios sobre el llamado liderazgo democrático y actividades que se conocen actualmente como de "participación". Apoyó la investigación básica resaltando la aplicación práctica. Su Teoría del campo, sostiene que las variaciones individuales del comportamiento humano con relación a la norma son condicionadas por la tensión entre las percepciones que el individuo tiene de sí mismo y del ambiente psicológico en el que se sitúa, el espacio vital. Esta teoría afirma que es imposible conocer el conocimiento humano fuera de su entorno.

Por tanto, siguiendo con las bases planteadas por el autor en relación la Teoría de Campo, se decidió ir a realizar entrevistas a 3 personas de cada universidad en su entorno propio, donde estudian todos los días. La universidad pública escogida, fue La Universidad del Valle, y la universidad Privada, la Autónoma de Occidente. Las preguntas iban dirigidas a la manera en que se relacionan con los medios de comunicación, cuáles son los que consumen habitualmente, y si lo hacen desde una postura crítica o no.

Resulta importante destacar como en la primera parte del vídeo, en donde figuran las entrevistas realizadas a los alumnos de la Universidad del Valle, se especifica un encuentro con la información de una manera mucho más amplia, ya que se frecuentan además del internet, la radio y canales que van más allá de RCN y Caracol (3:55 min), que parece ser mirado desde una postura crítica y si es que es tomado como medio de noticia. En dicha universidad, no se confía en la existencia de algún medio que sea imparcial y no se encuentre sesgado por intereses propios o políticos, algo que también se puso en entredicho en los alumnos de la Universidad Autónoma de Occidente, pero sin muchos argumentos claros. En el minuto 4:40 se pone de manifiesto que el verdadero papel de los medios debería ser informar, pero que es algo que no sucede ya que se ve manipulada la información. Todos los estudiantes de ambas universidades recalcan el manejo de la información, pero resultó notable la diferencia en la manera de fundamentarla.

Podemos pensar que la realidad en una universidad pública llega de manera mucho más cruda y menos mediatizada que a una universidad privada, que por algún motivo, parecería encontrarse al margen de ciertas situaciones que ocurren en la vida cotidiana, y que eso no estimula a que sus integrantes se vincule con el medio desde una perspectiva crítica, o por lo menos no desde una postura reflexiva. Nos quedan muchas preguntas como ¿el manejo de dinero y el pago de una educación viene acompañado con el pintar una vida color de rosa? ¿la existencia de otros medios y recursos para dar cuenta de cierta información en realidad sesga todo una dificultad por detrás y una realidad que no es perfecta? ¿los muros llenos de grafitis recuerdan la historia y conllevan a una crítica constante de lo que acontece y por eso pareciera haber más reflexión en torno a la información que se brinda? ¿Cuáles serían las diferentes lógicas de poder que atraviesan a una universidad pública  y a una privada que construyen subjetividades distintas?. En comparación, más allá de que los muros de la Universidad Pública se encuentran repletos de historia que incentivan consciente e inconscientemente el pensamiento crítico diario, si sentimos bien argumentadas las respuestas de los alumnos en torno a la manipulación de medios. En cambio, las respuestas de los alumnos de la Universidad Autónoma de Occidente, parecerían opiniones más que saberes, opiniones compradas que no tenían mucha fundamentación y que parecían ser parte de un saber popular que suele estar lejos de un pensamiento crítico respecto a lo que ocurre (6:36). No se trataría de opinar, sino de conocer. Sería bueno poder comenzar a pensar estas diferencias en la educación para que entre todos podamos comenzar a pensar cómo actuar para hacer del día de mañana un lugar mejor, velando por menos sujetos y más conciencias libres. De todos modos, cabe destacar que el hecho de que los entrevistados hayan sido escogidos de manera aleatoria y al azar, sin tener en cuenta estudios ni edad, también puede haber influido mucho en la diferencia de concepciones o maneras de expresarse.

Estudio de Comparativo



Paralelo entre una Universidad Pública y una Universidad Privada en relación al Consumo de Medios

Análisis de la película: “V de vendetta”



El escenario planteado por la película “V de vendetta”   sobre una Inglaterra dominada por el fascismo en un futuro cercano, nos obliga a reflexionar sobre el papel que juegan los medios de comunicación en todos los aspectos de la sociedad contemporánea.  En primer lugar, “V de vendetta”  nos muestra que los medios de comunicación son un arma de dominación no solo en los estados totalitarios sino incluso en el mundo “democrático”  generando imaginarios de libertad.  Como ya plantearía Chomsky en “el control de los medios de comunicación”  las personas no tienen la más mínima idea de lo que sucede a su alrededor, y “V de vendetta” nos muestra una sociedad completamente desinformada, gracias a la distorsión que de la realidad hacen los medios de comunicación.


Por otra parte, el protagonista de la película encarna al tipo de individuo que pueden crear los estados represivos y totalitarios. La sed de venganza del protagonista no es más que el producto de un odio exacerbado hacia un gobierno que acabo con todas sus esperanzas en el pasado de vivir en una Inglaterra más justa. Pero además,  este enigmático personaje nos enseña el poder liberador que tiene un solo individuo consciente de la realidad , ya que solo se necesita una pequeña chispa que encienda la hoguera contra la tiranía.


“V de vendetta” es toda una pieza cinematográfica llena de símbolos y de elementos susceptibles al análisis en clase. Las rosas en las victimas de “V” los fuegos artificiales en medio de las explosiones, los carros de vigilancia por las calles, al mejor estilo de focault en “vigilar y castigar”  son un ejemplo de todo el contenido metafórico de la película.  “V” de esta manera deja de ser un simple sanguinario obsesionado con  la venganza, y se  convierte en un excéntrico y brillante personaje, consiente de la utilización de símbolos para  despertar a cada habitante de Londres  del letargo generado por la tiranía del dictador.



V for Vendetta (Trailer en español)



V for Vendetta, película dirigida por James McTeigue, basada en la novela gráfica escrita por Alan Moore e ilustrada por David Lloyd. Un partido único se ha adueñado de Gran Bretaña, donde se ha instalado un sistema político de carácter totalitario. Un hombre aún cree en la libertad y la justicia. Su objetivo, la venganza.

lunes, 9 de septiembre de 2013

Análisis de la entrevista

La entrevista se realizó vía Skype al Licenciado en Psicología Fabio Boso, quien actualmente además de ejercer su labor como analista en San Luís Argentina, también es el Profesor Responsable de Filosofía y Epistemología para la carrera de Licenciatura y Profesorado en Psicología de la Universidad Nacional de San Luís.

En el segundo 36 de la entrevista, se puede vislumbrar una concepción de masificación a raíz del auge capitalista y todos los cambios que éste trajo con su desarrollo. En cierta forma, es lo que señala José Luís Romero en su libro “Latinoamérica, las ciudades y las ideas”, en donde a raíz del “crack” del 30’, Latinoamérica debió ajustarse a las nuevas leyes del mercado, que se estaban forjando en la crisis. De este modo, estábamos ante un mercado deprimido que forzaba, de alguna manera, la creatividad de cada quien para seguir adelante. En el segundo 46, el Licenciado comienza a hablar desde un punto de vista demográfico, en donde se destaca la concentración de las personas en determinados lugares en son de las oportunidades de empleo. Las nuevas oportunidades de empleo están enlazadas con el aumento de la tasa de desempleo que se vivenció con la crisis del 1930, motivo por el cual, retomando a Romero, la gente necesitó inmigrar hacia otros horizontes, con la esperanza de cambiar su suerte. Todo esto trajo consigo una notoria división del trabajo desde el punto de vista social (1:02 min), como así también una estratificación y tensión en las relaciones entre recién llegados y establecidos, quienes, según el análisis realizado por Norbert Elias, vieron amenazadas sus tradiciones en pos de lo nuevo, resistiéndose al cambio y defendiéndose a raíz de un fuerte sentimiento de cohesión entre ellos y un prejuicio y denigración sobre los “marginados”. No está de más resaltar que esto trajo consigo un montón de cambios sociales, y también de efectos psicológicos que demarcaron tanto un “ellos” como un “nosotros”. Así quienes estaban siendo marginados asimilaron de alguna manera esta violencia simbólica que los ponía en un lugar quizás infrahumano, siendo etiquetados y estigmatizados de sucios, de inferiores, entre otras cosas. De este modo, a raíz de esto, se va gestando toda una política y un sistema ideológico a raíz de todo el proceso de masificación, influenciado también desde la revolución industrial y el sistema económico (1:21). “No hay duda de que las respectivas fuentes de poder, sobre las cuales descansan la superioridad social y los sentimientos de superioridad humana del grupo establecido en relación con un grupo marginado, pueden variar ampliamente; pero esto no afecta el hecho de que figuraciones de establecidos y marginados como tales presenten en contextos diversos características y regularidades comunes”[1]


A partir del minuto 2:10, el entrevistado comienza a realizar una relación entre masificación y enajenación. Efectivamente, ya Norbert Elias destaca cómo el pertenecer a un grupo impone de alguna manera ciertas normas, reglas, rituales, tradiciones, que de alguna manera van llevando a que el sujeto se encuentre más sujetado, valga la redundancia. ¿A qué se encuentra sujetado? A toda una lógica de poder, diría Michael Foucault, que atraviesa las prácticas diarias y los modos de concebir la realidad, al interior de un determinado grupo. Desde este punto de vista, se podría estar de acuerdo con lo expresado por el Lic. Boso, ya que en calidad de perteneciente a un grupo, la subjetividad y la propia identidad se pueden ver afectadas, imposibilitando la emergencia del sujeto deseante que se encuentra estancado en el proceso de alienación, tomando los postulados de Jaques Lacan, convirtiéndose así en una “marioneta” de la masa estando pegado al deseo de otro (A), llámese sistema capitalista, medios masivos de comunicación, etc. Esto, facilitaría aún más los procesos de masificación, ya que la indiferenciación y el cúmulo estarían al orden del día, expresándose la pérdida del sí mismo, el retraimiento, la vida anónima y la pérdida de un lugar propio (3:18). A su vez, Durkheim señaló que la sociedad tiene el poder de determinar nuestros pensamientos y nuestras acciones.


A partir del minuto 3:36, se destaca la noción de anomia planteada por Durkheim, en donde la sociedad proporcionaría una guía moral insuficiente a los individuos. De este modo, según lo explicitado por Macionis, luego de la revolución industrial, habría una solidaridad orgánica, cuyos lazos sociales están dados por la especialización que se tenga, marcando entonces ciertos roles y diferencias que de alguna manera alimenta el sistema burgués. Desde este punto de vista, en la masificación es común la existencia de anomia, que en palabras de Romero es ausencia de normas, ya que los niveles de acceso a la cultura por parte de los inmigrantes, por ejemplo, se ven dificultados por la falta de empleo, la estigmatización, los prejuicios y los diferentes mecanismos de poder que se ejercen en el seno de la misma. Desde del minuto 4:45, el entrevistado plantea un eje articulador entre masificación, anomia, y alienación, donde la pérdida del sí mismo, se vería reflejada en la pérdida del ciudadano, pensando en la anomia como algo que no liga. En el séptimo minuto, todo se asocia con las prácticas del consumo, perdiéndose el sujeto deseante, y predominando el deseo de objetos. Si lo pensamos más profundamente, sería como hablar de vínculos superficiales a partir de lo dicho anteriormente, en donde la dificultad de pensarse o de pensar y de ser más allá de lo material, obstaculizaría la emergencia del principio de realidad por sobre el principio del placer, tomando lo teorizado por Freud. Desde este punto de vista, las reglas, normas, o leyes que pudiera llegar a tener una sociedad resultarían de alguna manera insuficientes para frenar la masificación, siendo lo anónimo, el sin nombre, una base de la anomia cada vez más grande y más beneficiosa para esta sociedad de consumo que oferta lo mismo para todos independientemente de las características de cada quien y su personalidad.


En el minuto 8, se pone de manifiesto el cómo podrían estar operando de alguna manera los medios masivos de comunicación, en relación a la masificación. El entrevistado explicita que la función que podría destacarse es la de crear realidades que en las personas son vivenciadas y percibidas cómo únicas. Desde este punto de vista, la crítica a los medios resulta difícil, ya que al ser “masivos”, cooperarían en la masificación de la sociedad, homogeneizando y aglutinando si se quiere, la opinión de las personas. Obviamente, esto no queda allí, al dar cuenta de la “realidad”, inspiran e imponen ciertos modos de funcionamiento y maneras de comportamiento que alimentan aún más la masificación, creando diferentes estilos de vida, en determinados lugares, y con ideologías bien marcadas. Esto está bien explicado por Romero, en donde la aparición de guetos, zonas de clase alta, entre otros, creaban maneras de vivir y existir totalmente diferentes en unos y otros y a su vez, los medios masivos de comunicación no ayudaban a disminuir esa brecha. Por eso la anomia, porque no se trata de un estilo de vida normalizado que rige a todos por igual, sino de muchos estilos de vida que no tienen que ver con ningún estilo en particular. De a poco, se fueron levantando en contra de tales diferencias marcadas, principalmente a causa de la crisis económica, y la sociedad comenzó a cambiar un poco su estructura, siendo los sectores más conservadores los que más se aferraron a ella.


Cerrando éste análisis, no queda más que preguntarse cómo producir nuevas formas de subjetividad que vayan más allá de la realidad creada por los medios masivos de comunicación. El pensamiento crítico resulta fundamental para poder trascender lo que se nos impone desde las diferentes lógicas de poder que imperan en nuestra sociedad, y poder lograr cambios que disminuyan de alguna manera la anomia, que podría pensarse como un síntoma del mundo que tenemos hoy.





[1] NORBERT, E. “La civilización de los padres y otros” pp. 87

Video conferencia





Análisis de la entrevista


La entrevista se realizó vía Skype al Licenciado en Psicología Fabio Boso, quien actualmente además de ejercer su labor como analista en San Luís Argentina, también es el Profesor Responsable de Filosofía y Epistemología para la carrera de Licenciatura y Profesorado en Psicología de la Universidad Nacional de San Luís.

Análisis de la película Das Experiment (El experimento)



El inicio de toda la idea de la película es como las personas se someten a ser maltratados o a ser cogidos como conejillos de indias pero estudios científicos.

Das Experiment es una película alemana de 2001 dirigida por Oliver Hirschbiegel. La cinta, un drama de suspense, se basa en el libro The Black Box de Mario Giordano, que a su vez toma como inspiración el famoso experimento de la cárcel de Stanford llevado a cabo en 1971.

Mediante un anuncio en el periódico se buscan veinte voluntarios varones para realizar un experimento; Una vez elegidos los veinte individuos que participarán en la prueba, se divide a este grupo en presos (12) y carceleros (8), obligándoles a comportarse como tales en un recinto cerrado que recrea una prisión, durante un período de dos semanas, y con una serie de reglas que habrán de cumplir.

Se muestra cómo la actitud de las personas es influenciada por el medio que les rodea, ya que el grupo, a pesar de ser heterogéneo, el ambiente controlado y la situación en la cual se ven encasillados les van llevando a cambiar su forma de ser y actuar.

Para una idea colocar el contexto de Norbert Elías en su escrito de establecidos y marginado, se puede encasillar la historia a medido que ve pasando los días desde el inicio, que fue por decisión de cada participante se formo como dos grupo sociales unos que al comienzo no estaban de acuerdo con las reglas establecidas fueron siendo sometidos por los carcelarios hasta obligarlos a cumplir con lo que ellos decidieran, el experimento perdió el control los miembro que tenían el poder o dominio se les subió a la cabeza, y creían que los presos eran para mi opinión sus juguetes y enemigos (no eran nadie solo unos animales con los que se podía hacer de todo).

Terminando el desenlace surge a igual que en todo grupo opresor que su grupo sin ningún poder termina decidiendo enfrentar a ellos y en ese polémico enfrentamiento terminan con mucho heridos y dos muertos, solo por buscar la culminación de la humillación y los maltratos por los que fueron sometidos, subieron de nivel solo por que el hombre se acostumbra a la vida en su entrono y si con ella tiene poder, puede hacer de esa persona o grupo un problema para los demás no hay un equilibrio social.



Un punto para concluir todos los estudios con seres humanos se pueden tomar como una complicación y los quieren ver sobre la psicología social como en la película con el concepto de autoridad y obediencia.

Das Experiment (El experimento)




Das Experiment (El Experimento) es una película alemana de 2001 dirigida por Oliver Hirschbiegel. La cinta, un drama de suspenso, se basa en el libro The Black Box de Mario Giordano, que a su vez toma como inspiración el famoso «Experimento de la cárcel de Stanford» llevado a cabo en 1971.

al taerminar de ver la película verán un análisis acorde a aspectos de la película con referencia a nuestra materia y sobre todo una unión de ideas de las lecturas ya vistas, con la película por el momento mírenla y dejan sus opiniones

http://tu.tv/videos/llogorama-completo-en-espanol

MUY ORIGINAL POR ALGO GANO EL OSCAR

Documental: "Vida examinada".



Se trata de una invitación que se le hace a un grupo de pensadores actuales para que "examinen" algunos aspectos de la vida contemporánea: la ética de la alteridad, lo que hacemos y dejamos de hacer con el dinero, la violencia de la "naturalización" de determinados comportamientos corporales, la cuestión del mundo globalizado actual y la búsqueda de alternativas, el carácter ideológico del ecologismo, la cuestión de la relación entre comunidad familiar y comunidad política, la problematicidad de las nociones vigentes de justicia en el orden liberal. Participan en el documental Avital Ronell, Peter Singer, Judith Butler, Michael Hardt, Slavoj Zizek, Cornel West, Kwame Anthony Appiah y Martha Nussbaum.

Mapa Conceptual Norbert Elias

puntos principales de la lectura de establecidos y marginados, elaborado por Juan Sebastian Velez.

jueves, 15 de agosto de 2013

http://es.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky

Avram Noam Chomsky (FiladelfiaEstados Unidos7 de diciembre de 1928 ) 
Noam Chomsky, el ‘peligroso’ lingüista al que espió la CIA
Lo negaron una vez tras otra. Durante años, décadas incluso. La sospecha de que la CIA había espiado al afamado y polémico lingüista Noam Chomsky siempre estuvo presente, pero nunca pudo ser demostrada. Ahora, ya no podrán decir que no nunca más.
Y es que una solicitud de registros públicos hecha por el biógrafo del intelectual, Frederic Maxwell, ha revelado un documento entre el FBI y la CIA que confirma la existencia de un archivo sobre Chomsky.
Este documento, fechado el 8 de junio de 1970, analiza las actividades contra la guerra del lingüista y pide información al FBI sobre un viaje de otros activistas a Vietnam del Norte.
El autor de la nota, un funcionario de la CIA, advierte que esta expedición tiene “EL APOYO DE NOAM CHOMSKY” y pide “CUALQUIER INFORMACIÓN” sobre los integrantes del viaje.
La revelación no habría sido posible sin el amparo de la ley de libertad de información (FOIA). Durante años, la búsqueda de un archivo sobre Chomsky ha sido constante, pero inútil.Todas las solicitudes a la CIA, apoyándose en la ley FOIA, dieron con la misma respuesta.“No hemos encontrado ningún registro relativo a tu solicitud”.
Una negativa que no disminuía las sospechas sobre este archivo secreto, dado el activismo del lingüista y las duras críticas que vertía sobre la política de Washington. El hecho de conocerse también el historial de espionaje de la CIA en la década de los 70 a figuras opuestas a la guerra de Vietnam era otro factor decisivo para no creer las tímidas excusas de la agencia.
Y así ha sido. La aparición del documento confirma la existencia de un archivo sobre Chomsky en manos de la CIA, pero, ¿dónde está el famoso archivo?
Athan Theoharis, profesor emérito de la universidad de Marquette y experto en comunicaciones FBI-CIA, lo tiene claro: destruido.
“La respuesta de la CIA a las solicitudes de la ley FOIA diciendo que no tienen ningún archivo sobre Chomsky demuestra que el archivo fue destruido en un momento desconocido”. Quién y por qué lo hizo seguirán siendo de momento preguntas sin resolver.
Por su parte, el propio Chomsky se ha tomado con su habitual sarcasmo el asunto sobre el espionaje al que fue sometido.
“Algún día se dará cuenta de que los sistemas de poder intentan extender su poder de todas las maneras que se les ocurren”, contestó al periodista que le preguntó.
FuenteForeign Policy
Por  | Gaceta trotamundos – mié, 14 ago 2013

lunes, 12 de agosto de 2013

Así funciona el mundo Importante Documental



Una mirada a la evolución de la vida humana con relación a las perspectivas cambiantes de los mercados muy bueno recomendado este vídeo 

jueves, 8 de agosto de 2013

   1.       Las ciudades masificadas de José romero continuamos debatiendo las ultimas paginas, la pregunta principal del escrito era porque las personas empezaron a desplazarse  a las ciudades que estaban en crecimiento en infraestructura y tecnología, se vía que la oportunidad de crecimiento económica para las familias podía ser más favorable; la el dialogo entre el grupo se dio en la explicación del estatus social que las personas Iván adquiriendo a la medida que pasaba el tiempo.
La formación de las sociedades se volvió en una división en determinados grupos o guetos, la pregunta era que se esconde detrás de estos desplazamiento la idea era como que los grupos o personas querían adquirí un poder más fuerte y así ser mas diferentes a los demás.  
Esto conllevo a unos problemas pero e igual se fueron creando muchas más alternativas para mejorar la convivencia y que las personas pudieron adquirir más conocimiento y así tener muchas más posibilidades de entontar trabajo mejor pagos; pero al final nos dimos a la conclusión de que la discriminación social sigue existiendo a pesar que los gobiernos lo estén un poco maquillando. Las alianzas poli clasistas como da a conocer la lectura forman aspectos fundamentales en mira como son las formar de liberta porque si las poner en frente con el poder hay personas que pueden estar un poco más marginadas que otras.

El sujeto y el poder terminando la clase comenzamos hablar un poco de cómo el poder se puede ver de distintas formas de que la sociedad puede estructurar la apariencia de un poder frente a una persona. Como ya las personas nos volvimos un sujeto a medias estamos divididos como nos explica Foucault; dijo el profesor una breve anotación que en el 66 Foucault determino que el hombre había muerto y que ya no seriamos lo mismo que en otras épocas porque  ahora somos $ mitad  conciencia y la otra sujeto que la ya la información se pierde en la relación a una inquietud.
Mi opinión de la clase fue que está muy definida en cuestión de que nos podemos preguntar en realidad el por donde las personas están llevando sus caminos, y que los medios de comunicación son los principales exponentes en el manejo de la sociedad ya que hay mucha información que ellos manejan como lo quieran; y mirando frente a determinar el poder este poder que tienen ellos es porque los gobiernos los dejan  pero con un poco de hilo suelto, el estado en realidad para mi concepto son los que manejan a todos y es cogen a quienes le darán poder y a quienes no.

Las 10 Estrategias de Manipulación Mediática - Noam Chomsky leído por Ed...



buenos como nuestro blog es sobre la manipulación de los medios frente a la opinión publica; tenemos que dejar un punto esencial en este proceso y es el comprender el manejo que constantemente tienen el estado frente a la población  en determinados tiempos para poder tener un poco mas controlados a todos.
la manipulación mediática es lo primordial que todo el gobierno utiliza frente a la sociedad para ver esto como un factor fuerte para que el poder del estado sea mas alto.

El comienzo del desarrollo de nuestro blog debe comenzar dando a conocer los primeros exponentes de ideas y estudios que estamos trabajando para eso ya se a publica un enlace de Michel Foucault con toda si vida y logros ahora les dejaremos un enlace de Jose Luis Romero 



nick vujicic... solo míralo es de gran bendición!!! (doblado al español)



Este vídeo solo quiero dejar mi opinión de que la fuerza y el poder de una persona se puede ver de distintas  maneras. 

inicio



Inicialmente nuestro blogger queremos dar a conocer nuestro trabajos realizados en nuestra materia, para ir transcurriendo conoceremos muchos grandes exponente en la materias humanistas como es el señor Michel Foucault. 

la iniciativa de crear este blog es para publicar nuestras experiencias que a medida que transcurra el tiempo iremos conociendo de nuestro curso, esperamos que cada archivo que se publique sea de su agrado y pueda ver la diferencia que tienen algunos expositores de diferentes temas.  

La isla de las flores